登龙剑

　　我以为早就能一句话结束话题的……
　　感觉自己已经表述的很清楚了：我们都是罪人，当然有权利批评别人的罪行，但站在自以为清白的角度上就不对了，要是利用别人的痛苦和愚昧来满足自己的优越感那就更是无法原谅。令人反感的不是批评，而是那种自以为置身事外的边看热闹边秀优越感，再感慨一声自己所么有爱心、多么睿智之类。
　　不是说他们住在贫困的山区，我们坐在城里的电脑旁，我们就和他们处在两个世界了，我们就成了纯粹的旁观者了。他们身上的问题，我们也有。
　　看到别人的问题时，批评别人永远不要忘了反思自己。我承认你说我容易放纵别人变坏，但我更在意看到别人的坏时自己是否也一样，自己是否能变好。而且我相信，如果人人都能这样想，也就不会有什么放纵坏人。见贤思齐容易不知道自己应该干什么，因为优点都是不同的；见不贤而内自省却永远不会错，因为罪行永远都是罪行。
而且，回到问题本身，我开始讲的也很清楚了，村民的问题你再怎么说他们愚昧自私也没用，哪怕他们也觉得自己愚昧自私也会选择继续下去，而且还是被放纵的继续下去。真正应该批判的是，咳咳，造成我说的LD和村民们做出这种选择的社会，但是批判时仍然不要忘了我们也是这个社会的一员，我们同样有责任。

登龙剑

首先，看我上面的回帖。
我说的不是批评，而是那种批评时旁观者的心态。
更重要的是，批评的对象！我不信什么“因为体制”，但我承认造成这些的，需要被批判的是社会环境。社会环境在这里，再批评具体的人也没用。

然后，怎么感觉像鸡同鸭讲……

首先声明，以下不是为他们开脱，只是讲我们要反思。
人必然是具体的历史的人，绝大多数人的选择其实是他所处的社会环境所造成的必然结果。所以批判的对象不该是人而应该是社会存在社会关系。然后批判之外，要么我们应该抛弃旁观者的心理反思一下自己处在那种社会环境中能否做得比他们好，要么就庆幸并利用自己不生长在这种社会环境中的事实来做点力所能及的事。
不要觉得印象中我还算是好人，我也不会因自己对拐卖人口深恶痛绝而觉得自己比村民们强。如果我生长在同样的环境，拥有同样的经历，我也可能做出同样的事。这想起来让我觉得可怕，但它依然是事实。所以，在批评当地人时，我不会以一种自己是清白的、有爱的、启蒙了的态度来进行，我会更多地考虑他们所生活的社会环境。
同样，如果你也有和主人公一样的经历，从一个穷地方卖到另一个穷地方，连娘家都不认，你能设想一下自己的生活么？其实，我倒想过一种既能解脱又能给他们教训的方法，哄的一声就引起社会注意了，也许还能让LD迫于压力救出一批同病相怜的人，可有几个人会做出这种选择？

至于我们能做什么，最重要的就是自己做个好人。
打拐方面，日常生活中如何如何派出所里说的够多了就不重复了。

再次试图强调观点：

我们当然要批评，但不要自以为置身之外；恰恰相反，设想自己身处其中才能找到解决的方法。
身处其中，就能更体会到这件事情的悲哀，没有赢家、没有好人，不是因为不想做好人（也许人家平日里也是邻里有爱），而是社会环境迫使每个人都做出这种选择。
所以，要批评的是社会环境，哪怕你看不到社会环境，至少把更多的目光投向那些能决定小环境的LD。

登龙剑

PS：所谓键盘侠的成果，与嫖宿幼女同时取消的还有制造贩卖枪支等死刑……

登龙剑

我没说你批评受害人，我反感的是网上那些批评受害人的，站着说话不腰疼。
我更没说过代入后就有合理性，只是说代入后才能更深刻理解其悲哀……

登龙剑

虽然我之前说过这事需要长期解决，可忽然想起来：
不会就是攒钱都买人了，然后永远富不起来永远拐卖人口吧……
这才是循环。

登龙剑

说到彩礼，有个细节是被拐的基本上都是同样穷的地方，恐怕这才是被害人认命的主要原因。
说不定还是几个地方转圈拐卖，娘家村也在买人……
话说论坛为什么没叹气的表情？

登龙剑

跨国的打击还是很严的，只是国内这样……
还是之前说的，在当地LD眼中怕是放任比打击竟然更有“你好我好大家好”的意味……

登龙剑

未必是人贩子，还可能是偷渡掮客、生孩子换绿卡的服务人员、资格考试的作弊助理，等等……

登龙剑

而且对当地犯罪产业造成极大冲击……

登龙剑

其实不会，因为是“各管各的”，比如登儿你到了英国干起了开青楼的行当，你找的“姑娘”基本就是华人 ...
Alicia 发表于 2015-8-31 08:27

   难道这一行也种族歧视，嫖客只找本族的？