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上世纪50年代某欧洲国家把非洲人弄到欧洲搞所谓的展览。一位非洲青年见此情景毅然投身到伟大的拯救国家的事业中。这个事例对登思想的触动应该很大。

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别说非洲人了,大清国的高官不也被展览了么……

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一个是19世纪,一个是20世纪50年代。
性质不一样。

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一个是没意识到要装的时代,一个是刚开始意识到要装的时代,以及现在是都在装所以他们又开始反装的时代……
顺便再次吐槽黑美人鱼……

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如果有一天登在授课/讲座时,谈到本国文化自信、抵制诱惑、健康的价值观、积极面对现实等方面时,底下人喊到"登博士您也老惦记环球影城和魔幻文学,请您说明一下"的时候,又应该如何处置呢

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谁敢说遍地城堡、骑士就不是日式奇幻?不惦记人家好东西,才说明你自己没自信。
我一向都是一个态度:印度的佛教,现在不也成西方眼里的中国传统文化符号了么?马克思主义就是后人眼里的中国传统文化,你把环球收购了,过一百年就有外国人喊变形金刚是中国文化入侵……
对了,变形金刚自己就是个例子,明明是日本的东西,成了美国文化代表。

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变形金刚这个是老美发扬光大了,小日子的戴亚克隆火不起来害怕塑料烂手里只能让老美代理搞个动画片出来

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戴亚克隆其实挺符合小孩子心理的,至少我小时候就喜欢这种在一个底子上不停加东西的做法。
但商业上这么无限拓展地搞,确实很容易跌坑里。

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老美的剧本可以的,但就是穿越和平行这种不合理的要素太多了,小日子剧本就是在给你讲故事,管他什么剧情最后给个good end就完事了

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我没记错的话,变形金刚后来补了个设定,平行世界都承认了,原本统一投射在不同宇宙的宇宙大帝分身都跟被割裂开,解决了最后一点平行世界的冲突问题。

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