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12#
发表于 2020-4-15 08:59
| 只看该作者
救世主血脉是母系传承的,代代都叫“渡”。严格的说战部渡应该是姓“渡”才对。现在很多国家也是祖族名后置做姓。再往上追溯,救世主家族是天部界的拳龙士一族。这个地方就有意思了。他为啥不叫剑龙、足龙,偏偏要叫拳龙啊。这个问题我们先放在一边。
天部界的统治者是大龙光帝,但是日本的统治者,即使在日本的故事传说神话里都是不称帝的。恰恰日本的邻居,中国的古代统治者,是有称帝的。中国古代也被周边国家称为天朝上国。那么动画里那个暮气沉沉、闭关锁国、外强中干的天部界,实际上就是暗指天朝。
那么现实中天朝的历史和传说中有没有所谓的“拳龙士”呢?
天朝历史上是真的有豢龙士的。《春秋|昭公二十九年》里面就提到豢龙士,豢龙士就是给舜帝养龙的官儿。上古所谓的豢龙氏可能是指“负责祭祀龙神的官员”,后世以讹传讹,就传成了“负责饲养龙的官员”。所以《永不终结的传说》里面的天部界的拳龙士一族实际上就是指天朝的上古豢龙氏。很多历史文献都提到过天朝的上古豢龙氏,这个豢龙氏,他是姓“董”的,而董姓则为祝融氏的后人,豢龙氏的后人为御龙士。
天朝的上古传说中有绝地天通的故事,说是共工与颛顼帝大战,把人间都打烂了,颛顼帝痛定思痛,决定分隔天地人神,从此“人神不扰,各得其序,是谓绝地天通。言天神无有降地,地祇不至於天,明不相干”。
共工大战的故事,在天朝还有一个版本,那就是所谓“共工怒触不周山”。所谓的“不周”山,就是不完整的山。怎么个不完整法,创界山的样子也许能给我们一点启示。故事里这么描述的:
“(共工)把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处,云雾廓清,雨水齐收;黑暗悄悄退去,大地重现光明……共工又羞又愤,就一头向山腰撞去,“哗啦啦”一声巨响,不周山竟给共工撞折了。不周山一倒,大灾难降临了。”
在魔神世界恰好也有对应的故事,分别在《another step》和超魔第48集远古龙神丸传说
里面。说是神和魔大战,把现生界打烂了,勇者打败魔结束了战争,神将现生界和魔神界(神部界、天部界、魔界等)分开。
对照前面绝地天通和共工怒触不周山的传说,可以想象远古的时候神(颛顼帝)和魔(共工氏)大战,神(颛顼帝)的麾下有一名战将特别擅长驯养火龙,御龙作战,简直到了人龙合一的地步,他就是勇者龙神丸(祝融)。龙神丸(祝融)打败了魔(共工氏),魔(共工氏)一怒之下撞倒(裂)了不周(创界)山,引发了大灾难。
后来人神分隔,祝融跟着神去了天界,天界闭关锁国久无战斗,驯养火龙,御龙作战的祝融的一支后代就变成了专门在天界养龙的人,这支后代姓“董”,也就是所谓的“豢龙氏*炎部*董”。而豢龙也就是被圈养的龙,实际上已经没啥战斗力了。
后来“豢龙氏”变成了“拳龙士”,“董dong”又会变成“渡du”,这仅仅是时间长久出现的变形么。
如果按天朝的历史传说的话,这里面还有两个故事。
第一个是,关龙逄也称豢龙,是古代豢龙部族的后代,他直言进谏结果一家子被夏桀给杀了。见《潜夫论》、《路史·后纪》、《韩诗外传》等等
第二个是,一个叫刘累的人,从豢龙氏那里学会了养龙,后来被叫做御龙氏。见《竹书纪年》《左传》。
在魔神世界,《虎王传说》“千年前”天部界发生了皇子遇害天后魔墮等等大事,《永不终结的传说》里面拳龙士(豢龙氏)也是在千年前前往“别的世界”。可以想象豢龙氏在《虎王传说》的背后起了某种影响,然后天部界统治者和豢龙氏发生了很大的矛盾,同时豢龙氏可能是要去收拾大龙光帝水漫大青山的烂摊子,所以出逃或者被流放到现生界,成了钓鱼老头口中说的“生在天上住在地上的一族人”。豢龙氏的朋友接替了养龙的工作,叫做御龙氏,也就是后来的操龙一族。御龙氏只会养龙不会驾龙战斗,为应对千年一次的魔界入侵危机,操龙一族就把(这个千年轮回)这一代男孩叫做“拳龙士”,精心培养。
那么这个出逃的豢龙氏是谁呢?《虎王传说》里面千年前的天后叫“婀娜”(アダ);《永不终结的传说》里面“生在天上住在地上的一族人”把头胎男孩叫做“亚达鲁”(アダール)。《虎王传说》里面天后“婀娜”离开天部界,《永不终结的传说》里面千年前的拳龙士也离开了天部界。要说婀娜和亚达鲁一族全无关系,我是不信的。
豢龙氏是养龙的人,这个龙可不一定仅仅指长条的兽形龙。天部界的皇族名字里个个都带“龙”字,大龙光帝、青辉龙、四天龙王等等。天后养育了人形龙神,这是说得过去的。
此外《我的虎王》里面有几个细节也很有趣。首先是天伦乡这个名字,天伦指的是母子、兄弟等血缘亲属关系。其次,《我的虎王》里对命运红轮的作用是这么解释的“當連繫著二人的輪紅被毀以後,不論是父子、兄弟也好,他們之間的一切關係也會破裂。”第三,虎渡找到的红轮,最后被用于修复美麻父女的亲情关系。从这个角度看,会不会是暗示战部渡和虎王有血缘关系呢。 |
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